תוכן עניינים:

אולגה סוויבלובה, איידן סלאחובה ודאשה ולדייבה בעניינה של יוליה צובטקובה
אולגה סוויבלובה, איידן סלאחובה ודאשה ולדייבה בעניינה של יוליה צובטקובה

וִידֵאוֹ: אולגה סוויבלובה, איידן סלאחובה ודאשה ולדייבה בעניינה של יוליה צובטקובה

וִידֵאוֹ: אולגה סוויבלובה, איידן סלאחובה ודאשה ולדייבה בעניינה של יוליה צובטקובה
וִידֵאוֹ: מלכת היופי של ישראל עושה בושות 2024, מרץ
Anonim
Image
Image

אולגה סוויבלובה: קודם כל, אתה צריך להבין דבר מאוד פשוט: אתה לא צריך לתלות משהו שאתה לא אוהב בחדר השינה שלך. כי אי אפשר לכפות תרבות ואמנות. בניגוד לחינוך וידע שכדור הארץ סובב סביב השמש, ולא להפך.

איידן סלאחובה: באופן כללי נראה לי שבמיוחד במדינתנו נשים צברו מספר עצום של שאריות של עמדות שונות שניתנו להן מאז ילדותן. חלקן - מאמהות, אחרות - מסבתות וכן הלאה. בראשם הכל הפך לכאוס אמיתי. בנוסף, כל אחד מהם חי כיום במסדרון המידע שלו. כלומר, אם אתה ממש לא אוהב נרתיק, באינטרנט תיתקל במאמרים ובסרטונים כל הזמן על הנרתיק הזה הוא נורא. אנשים לא יכולים לצאת מהמסדרון הזה, הם חסרים סקרנות ולא רוצים לנתח. בדרך כלל קשה לאדם להקשיב לנקודת מבט אחת, ואז לשנייה, ואז לשלישית, ולשלב אותם לתמונה אובייקטיבית פחות או יותר.

אולגה סביבלובה: כמובן, כפי שקראנו עיתונים בעבר. לדוגמא, בפריס יש לה פיגארו ימנית וליברציה שמאלית. אדם אינטליגנטי קורא את שניהם ומנסה לגבש דעה. לדוגמא, אני צופה בכל יום ב-12-15 בערוצי מידע רוסיים וזרים. ואני משווה. אך כיום לא מלמדים אנשים מהילדות לנתח, אלא מלמדים אותם בבית הספר לבחור באפשרות הנכונה מבין השלושה שהוצעו. ניתן למצוא אותו ברשת בלחיצה אחת. ויקיפדיה היא המצאה נהדרת, אבל אם הכל מצטמצם אליה, אז למה בכלל ללמוד? אז אתה יכול להרוג לחלוטין את העיקרון האנליטי אצל אנשים ולהיות אילים, שאליהם, למען האמת, אנחנו קרובים מאוד.

איידן סלאחובה: אפילו בפוסט שלך רבים פשוט לא קראו שהציור היה של קורבט. כלומר, אנשים לא מוכנים לקרוא חמישה משפטים. מטומטם דיגיטלי אמיתי, כאשר אדם פשוט מסתכל על המסך ומגלגל את הקלטת.

אולגה סוויבלובה: האם מידע מהיר מועיל? כן! אבל זה לא משתלב בהבנה הוליסטית. כתוצאה מכך אנשים לא יודעים לתקשר, להחליף דעות. ותרבות היא דבר כזה שאין להתערב בו, כמו שלא צריך להפריע למדע או לרפואה. כי אנחנו יודעים שכל תרופה עצמית גורמת נזק נורא.

Image
Image

דשה ולדייבה: ובכל זאת מדוע היו כל כך הרבה הערות שליליות מצד נשים?

אולגה סוויבלובה: כיום נשים רבות מנסות להוכיח שתמיד נוצלו מינית. אבל בילדות, כולנו הבנות תמיד ניסינו להראות לבנים שאנחנו לא גרועים יותר. שנוכל לרכוב על אופניים מהר יותר, קשה יותר לסחוב תרמילים. אנחנו גם מפלרטטים. ובכן, מי יראה לי ילדה בת 5 שלא מביטה בילד? מראה שהיא נסיכה. לדוגמא, אני זוכר היטב את אהבתי הראשונה בגיל 3.5, שמו היה מישקה. כך שאין ספק שנהיה יפים כשנסכים עם עצמנו לאהוב את עצמנו. בתנ"ך נאמר: "אהב לרעך כמוך." וזה הדבר הכי קשה לעשות. קומפלקסים הם האויב העיקרי של האדם; אנשים ידועים לשמצה מסוכנים גם לעצמם וגם לסובבים אותם.

איידן סלאחובה: נשים הן בדרך כלל יצורים סותרים מאוד. בתחילה, גינתה שלל לחלוטין את מיניותה ואת הזכות ליהנות ממין. בהתאם לכך, 98% מהנשים בארצנו מדכאות את החשק המיני שלהן ומנסות לא לממש זאת. לבנים, נהפוך הוא, אומרים שאם יש לך חשק מיני והרבה בנות, כל הכבוד, אז אתה גבר אמיתי. והילדה תיקרא זונה. כתוצאה מכך היא גדלה בתחושה שיש מקום מביש בין רגליה.

אולגה סוויבלובה: אף על פי שאי אפשר להתחכם בעניין כזה, אישה צריכה להראות את עצמה כאישה, ולא כתנין. אחרת לא נתחתן. ונישואין הם השימוש באותו מקום מביש מאוד.

אם היא נחרצת להדמיה את הוואגינה וישנו תקדים כזה, הרי שיש צורך לדון ולשבת כל תלמיד של מוסד סוריקוב, אשר מכתבי הקורסים הראשונים לחמישית מהראשונה עד החמישית מהקורס הראשון. זֶה

אולגה סוויבלובה: זה מצחיק אפילו לדון בציורים האלה. בואו נסגור את מוזיאון פושקין - יש גברים עירומים ונוס כל הזמן בלי מכנסיים. ככל הנראה, אכן, אנו זקוקים לשיעורים כלשהם בבתי הספר המסבירים כי לאדם יש אנטומיה משלו, ישנם איברים ויש לעקוב אחריהם. אחרת, למה כל הייסורים האלה, אם אתה יכול ליהנות. ואתה צריך! אלוהים ברא אותנו ככה. ואם הוא לא היה רוצה את ההנאה הזו, אז הטבע היה ממציא בצורה אחרת. והאדם הוא חלק מהטבע. ובכל זאת, כדור הארץ זקוק לאנשים, ולא לרשתות עצביות.

אידאן סלאחובה: מדוע אני כל כך נעלב ממה שקורה ליוליה. אם היא הורשעה בדמות הנרתיק ויש תקדים כזה, אז יש לגנות ולכלוא כל סטודנט של מכון סוריקוב, מהשנה הראשונה ועד השנה החמישית, כותב מהעירום ולומד מכך. ולכל חוקר תהיה הזדמנות להרשיע בפורנוגרפיה אפילו אמן בגין ציור אלבום, אפילו כל אדם המתאר נרתיק או איבר מינו במחברת בית הספר שלו. זה מפלצתי. וזה מסוכן מאוד לכל החברה.

אולגה סוויבלובה: הייתי אומר על חברה שחיה באשליה של נגישות לכל דבר, אשליית החופש באינטרנט "החופשי" וכו '. ויש להילחם במיתוס הזה.

Image
Image

איידן סלאחובה: בהחלט. האינטרנט הציג מידע כלשהו לרבות ציורי קורבט. כלומר, לפני שהיו ידועים רק על ידי אלה שהכינו, הלכו למוזיאון, הסתכלו, קראו את הביוגרפיה של האמן והבינו במה מדובר. באופן פנימי הם גיבשו את עצמם במטרה להבין באיזו סוג תמונה מדובר. כעת הוא נראה על ידי מי שנרשם לחשבון האינסטגרם של המגזין, אך מבחינה תרבותית לא התכונן לקבלה של עבודה זו. החינוך התרבותי שלו עדיין נמצא ברמה אחרת. כלומר, הוא היה צריך להתרומם למידע הזה, והיא נופלת לפתע כאבן על ראשו. אני מרסן את עצמי כל הזמן, כי אי אפשר להאשים את הנשים האלה. הם פשוט לא קיבלו את החינוך הנכון, לא מבינים תרבות ולא מבינים שום דבר. יתר על כן, יש להם "מקום מביש" בין רגליהם ומתביישים בגופם.כל התרדמת הזו הפכה לתוקפנות נשית כלפי נשים, לנרתיק שלה ולדחייה של המיניות שלה. למען האמת, לא מאוד ברור לי איך לפרוק את הכדור הזה.

אולגה סוויבלובה: כילד, ילדתי כתבה במסה המבוססת על מחזהו של אוסטרובסקי "סופת הרעמים" שכל הבעיות של קתרינה נובעות מאנאלפביתיות ואבטלה, וקבניחה היא רק אישה זקנה שנוטה לקטר בגלל גילה. הוא קיבל שלוש עבור הטקסט, ואני הייתי נותן עשר. להבנה מעמיקה של טבע האדם. ועכשיו גם איידן ניסה להראות את ההבנה הזו, כי נכון שאי אפשר להיעלב ולהישבע בתגובות כאלה. אבל זה ימי הביניים החדשים שמגיעים אלינו דרך כל טלפון נייד.

דשה ולדייבה: מה דעתך על צנזורה במזרח ובמדינות ערב?

איידן סלאחובה: אני מקבל את זה, למשל, באיחוד האמירויות הערביות, שם החוק אוסר על הצגת גוף עירום וכל האתרים שבהם ניתן לראות אותו חסומים. למה? כי חברה שהייתה נוודית לפני 60 שנה אינה מוכנה להבין ולקבל זאת.

דאשה ולדייבה: ואז השאלה היא: האם אמנות מצריכה הסברים?

איידן סלאחובה: לא. כי לפני כן, אדם טס במיוחד לפריז או עמד זמן רב בתור בגלריה טרטיאקוב, בידיעה בדיוק מה הוא רוצה לראות שם. הוא כבר היה לפחות קצת, אבל מוכן. למעשה, עצם הרצון ללכת למוזיאון כבר מגדיר אדם כיחידה תרבותית.

אולגה סוויבלובה: עולמי מושג בעיקר באמצעות יצירות אמנות. אמנות זו שימושית. אתה יכול לקרוא את פייסבוק כל הזמן, או שאתה זוכר את העבודה הנפלאה של האמנים MishMash: אלה חלוקי נחל ארוזים בקופסאות, כמו הרבריום. וכל חלוק נחל סרוג בשמיכת צמר כזו. וליצירה זו קוראים "היה רך יותר". בואו נהיה עדינים כלפי עצמנו. ואז נהיה רכים יותר גם לקרובים ורחוקים.

מוּמלָץ: